Friedrich Hitzer, Wolfratshausen, schreibt am 31.12.2000: Leserbrief eines Nicht-Bayern an eine strenge Preussin:

Gisela Reller schreibt am Ende ihrer Besprechung: "... aber es hätte doch wenigstens zum guten Ton gehört, wenn sich der Bayer im Ostberliner Verlag Volk und Welt zu gegebener Zeit über bereits Erschienenes zum Thema sachkundig gemacht hätte." Ein Bayer, der ich nicht bin, dürfte zu solch einer strengen Belehrung aus Berlin sagen: hintervotzige Saupreißn!? Als Sauschwob - so nennen manche Schweizer die Dütsche - frage ich zweifelnd: Ist die Reller wirklich eine Preußin? Sie lädt scharf und trifft nicht... - Die Rezensentin hätte sich ihre so penibel erscheinenden Vergleiche ersparen können. Dass ich sogar in ihrem Sinne sachkundig bin, ist ihr wohl entgangen. Im Band Karawane des Gewissens, herausgegeben von Friedrich Hitzer im Unionsverlag, Zürich 1988, ist beim Impressum zu lesen: "Die Übernahme der Übersetzungen von Charlotte Kossuth erfolgt mit freundlicher Genehmigung des Verlags Volk und Welt, Berlin / DDR." Die Titelei des Buches führt an: "Aus dem Russischen von Friedrich Hitzer und Charlotte Kossuth". Diese Ausgabe von "Autobiographie, Literatur, Politik", von mir besorgt, enthält so manche Materialien, die ich - nach Auffassung von Gisela Reller - angeblich nicht kenne. Im Nachwort "Zur Auswahl" gehe ich speziell auf diese Leistungen ein - erbracht durch feste und freie Mitarbeitende des Verlags Volk und Welt. Bei den Lesereisen mit Tschingis Aitmatow (kontinuierlich seit 1985, also nicht erst nach der Wende!) hebe ich in allen deutschsprachigen Regionen öffentlich hervor, welche Verdienste die Kolleginnen und Kollegen um diesen bedeutenden Verlag für das Ouevre Aitmatows in deutscher Sprache haben. Dies gilt auch für die Pflege des Werkes vor und nach der Wende durch den Unionsverlag. Es ist ein Glück, dass die Leitung dieses eigenständigen Schweizer Verlags die kleinlichen Ossi-Wessi-Zänkereien um die Werte der Literatur vor und nach dem Fall der (physischen) Mauer nicht mitmachte. - Dass Tschingis Aitmatow auf seine Weise über Leben und Werk Auskünfte erteilt, gilt auch für den Band Kindheit in Kirgisien. Der Stellenwert von Erinnerungen ändert sich bei Autoren seiner Generation und Herkunft, nachdem die UdSSR als Gemeinschaft von nicht souveränen Teilrepubliken und Völkern 1991 inszeniertes Gelage der Slawen-Präsidenten aus Moskau, Minsk und Kiew in einer Sauna, mitten im Forst von Beloweschsk. Für Tschingis Aitmatow kam dieses Ende schon in den Tagen des August 1992, als er erfuhr, wie und wo sein Vater Torekul 1937 als "Feind des Volkes" ermordet wurde. Aus diesem Grund erweiterte er das Manuskript im Dialog mit dem Japaner Daisaku Ikeda, das als Buch den Titel Begegnung am Fudschijama erhielt (Unionsverlag 1992). Ich zitiere aus dem Schlusskapitel "Nach dem August-Putsch": "Unmittelbar zuvor haben sich Verwandte und mir nahestehende Menschen wie auch die Regierung der Republik Kirgisien an mich gewandt und mir aufgetragen, die Umbestattung der stalinschen Opfer im Massengrab, unter denen auch die Überreste meines Vaters entdeckt wurden, öffentlich vorzunehmen." Bekanntlich kamen die Putschisten nicht durch, Tschings Torekulowitsch konnte von Westeuropa über Moskau nach Bischkek fliegen und seine Rede der Erinnerung und Mahnung halten. - Als wir uns 1997 an die Arbeit machten, die 1998 als Kindheit in Kirgisien erschienen ist, war zunächst die Rede von einer Neuauflage aller Beiträge im Band Karawane des Gewissens, freilich ergänzt und überarbeitet. Tschingis Aitmatow wolle das nicht haben. Mir war aus zahlreichen Publikationen - zumeist Gesprächen mit dem Autor, ob im östlichen oder westlichen Europa - bekannt, wie reserviert Aitmatow zu autobiographischen Äußerungen stand (sie bleiben bis heute räumlich und zeitlich weltweit verstreut). Eine Überarbeitung des bereits bruchstückhaft Gesagten war ausgeschlossen. Ich hörte ihm einfach zu, wie er seine Geschichten aus dem Stegreif "wie zum ersten Mal", älter und freier als zuvor, erzählte. Hier ist Tschingis Aitmatow wie der kirgisische Akyn, der immer wieder bekannte Motive aufgreift und mündliche, im Moment entstehende Varianten wichtiger findet als die zuvor geschriebenen. Bis heute erlebe ich, wie er bekannte Motive, speziell bei der Vorstellung der Kindheit in Kirgisien, nuanciert - seine "Lesungen" sind freie Erzählungen, vom Blatt liest er lediglich die "Beschwörungen" (Übersetzungen Aitmatows von kirgisischen Vorlagen). Im übrigen hat der Autor die von mir aufgezeichneten Erzählungen abschreiben lassen und redigiert, bevor ich sie mir fürs Übersetzen vornahm. Die Anordnung überließ er mir und dem Lektorat. - Gisela Reller irrt sich also mehrfach, auch wenn sie, eher ungewollt, ein wichtiges Thema anspricht: Tschingis Aitmatow wird in der ganzen Welt gelesen und hat sich überall auch autobiographisch geäußert. Dabei trägt er keine fertige Biographie mit sich, die er so aufsagt, wie sie in Fragmenten vor über zwanzig Jahren (unter anderem in Berlin/DDR) ediert wurde. Seine Autobiografica stehen in vielfachen Spannungen zu einer Zeit von Brüchen und Rissen. Tschingis Aitmatow versuchte im letzten Jahrzehnt des 20. Jahrhunderts solche Risse - im Dialog erzählend - zu kitten. Vielleicht wird das noch klarer, wenn einmal das Buch der Erinnerungen (Rauan, Almaty 1996) auch auf deutsch vorliegt, das zunächst als Dialog zwischen den beiden Klassikern der Gegenwartsliteratur in Zentralasien aufgezeichnet wurde - zwischen dem Kirgisen Tschingis Aitmatow und dem Kasachen Muchtar Schachanow, sie unterhielten sich in ihrer jeweiligen Muttersprache und ließen ihre "Beichte am Ausgang des Jahrhunderts" (fast 400 bedruckte Seiten) ins Russische übersetzen. Viel davon wäre vor 1991 kaum zu veröffentlichen gewesen; es enthält einige völlig neue Autobiografica im Kontext des schon Vertrauten. - Karin Wieland hat eine "Biographie der literarischen Werke und publizistischen Arbeiten von Čingiz Ajtmatov" veröffentlicht (Russica Palatina 30, Heidelberg 1999). Auf über 136 Seiten sind hier die Titel aus dem Kirgisischen ins Russische angegeben, sowie russische Originale, die Übersetzung aus dem Russischen ins Deutsche, auch scheinbare Wiederholungen; die übrigen Titel (veröffentlich im Index Translationum, Bibliographie der UNESCO) würden jeden Rahmen sprengen, vor allem die Titel Aitmatows in der turksprachigen Welt, die bis heute in Europa so gut wie unbekannt sind. Gisela Rellers angestrengter Vergleich zwischen dem, was bei Volk & Welt, Berlin/DDR, vor der Wende entstanden ist und sich als autobiographisches Vademecum zum frühen Ouevre und Leben Aitmatows im Buch Kindheit in Kirgisien fortsetzt, ist also wenig ergiebig, es sei denn, Ossi will Wessi - leicht abgewandelt: strenge Preußin dem Bayern - am Zeug flicken.

Friedrich Hitzer, Wolfratshausen, schreibt am 29.10.2003:

Sie gaben mir Ihre Visitenkarte - jetzt sah ich mir Ihre Site an. Gratuliere...

Beste Grüße Friedrich Hitzer

   * Der Übersetzer Friedrich Hitzer starb am 15. März 2007.